連心家合作對話空間 C'est La Vie

公布這次的「翻轉與重建：心理治療與社會建構讀書會」的報名簡章之後，很多朋友來信詢問，「後現代」是啥玩意？「社會建構」又是什麼碗糕？我也很難用幾句話講清楚，不過，我試著用一個故事來說說我對它們的理解。 對我來說，後現代主義（postmodernism）就是一種生命態度，是一種看待世界的不同方式。它認為人世間沒有絕對正確的真理，你從不同的角度看，就有機會看見不同的面貌，如果戴著不同顏色的眼鏡看待這個世界，你就會看見不同顏色的世界，世界只有一個，但是眼鏡卻有許多種。 小時候讀過一個「盲人摸象」的故事（小時不知這故事出處，現在google之後才知道乃出自佛經），故事大致上是說，有一群眼盲的人們被帶到大象面前，請他們用手摸大象的身軀，然後說說他們所認知的大象是什麼模樣。 第一位摸到大象的耳朵，他就說：「大象長得像一個大扇子。」；第二位摸到大象的身體，他就說：「大象長得像一堵牆。」；第三位摸到大象的腿，他就說：「大象長得像一棵樹。」；第四位摸到大象的尾巴，他就說：「大象長得像一條繩子。」；第五位摸到大象的鼻子，他就說：「大象長得像一根水管。」，對這些盲人來說，他們都用各自的語言敘說了自己所認為的真實，然後相信了這個真實。 後現代思惟讓人們重新去檢視自己原先所堅信的真理，因為真理是在特定時空環境裡的人們所建構出來的，所以不應該用「理所當然」的態度去看待它，而是開始用好奇的態度去理解「真理」背後的脈絡與故事，也就是說，去好奇是哪些故事及脈絡建構了這個「真理」。當開始願意去理解真理背後豐富的故事之後，你才更能知道，每個人所深信的真理，背後都有著如此豐富的故事，不同故事敘說，建構出不同的真實。 了解後現代主義所提出的理論，究竟對我有什麼幫助？越深入學習這些心法之後，在「了解自己」、「人際相處」上都越有了解放的自由。為什麼？因為當有人跟你想法不一樣時，你就知道，這是代表著是兩套不同的社會脈絡及故事敘說，在你眼中，對方的言行舉止是那麼的荒謬不合理的，但在各自身處的社會及脈絡裡，卻是再合理不過了。所以無須去爭辯誰對誰錯，而是試圖去理解這些不同想法背後的脈絡與故事。 「理解」擴增了人們看待世界的視野，也重新認定「差異」的重要性，雙方的「差異」不再是對錯之爭的來源，反而是培育相互理解及多元真實的養分。從後現代的眼光來看，「差異」不應被消滅，而是應該被好好的尊敬。...

這次舉辦讀書會的地點是在「連心家反思對話空間（註）」，這裡是我在離開穩定的學校教職工作之後，和兩位好友所共同成立的工作室。 每個語言背後都有它獨特的生命故事，我也想要好好說說「連心家」及「反思對話空間」這兩個語詞的故事與意涵。 「連心家」的故事與意涵 會取「心家」為名，因為實在是很喜歡「心在哪裡，家就在哪裡」這句話，衷心期望這裡可以成為許多人的「心家」。 我是一個很眷念家庭的人，這輩子在事業成就上我沒有什麼太大的野心，但我很喜歡家庭溫暖的氣氛，我喜歡「家人們」圍著昏黃的燭光，在舒服樂音的陪伴下，靜靜的聽著彼此內心的話，可以聽見心裡面各種不同的聲音，有勇敢、害怕、不捨、懊悔、快樂或是渴望等等。有的時候，聽者給幾句真心的回應，要不然，就只是安安靜靜的望著對方也是很好的。很奇怪，我就是很喜歡這樣的感覺，那會浮現出人與人連結的畫面。 會在「心家」之上加上一個「連」字，除了反映我的姓氏之外，其實「連」這個字也有「連結、相連」的含意，我認為，「連結」是人們內心的渴望，人渴望與其他人有連結，是被懂的，是有歸屬的，而非一個人孤零零的存在，所以也就開心的加上這個字，讓「連心家」成了這個工作室特有的名稱。 「反思對話空間」的故事與意涵 會採用「反思對話空間」，是反映我這幾年進行家族心理晤談、團體督導時的工作型態。我一開始喜歡採用「迴響團隊（reflecting team）」的方式進行團體督導或帶領讀書會，透過「敘說、迴響、見證及再敘說」的過程，讓多元聲音可以在一個自由空間裡彼此迴盪著，沒有哪一個聲音是優於其他聲音的，每個聲音都可以平等的被聽見，這樣尊重「多元聲音並存」的概念，也就真正實踐了後現代思惟裡「多元真實」的概念。與會的成員們從一開始的陌生，直到後來的喜歡與享受，最重要的也就解放了自己原先受錮的思想，而享受於多元並存的自由當中。 之後在吳熙琄老師的帶領下，閱讀了Tom Anderson老師的文章，他們將迴響團隊的概念再擴大，認為與會的成員都是反思對話的夥伴，每個人既是敘說者，也是迴響者，彼此之間的對話是一種連續循環的過程，永無終止的時候，所以就將原有的概念擴增為反思對話過程（reflecting processes），我更喜歡這樣的語言，「說者」與「聽者」在彼此一來一回的對話過程裡，就共同創造出了...

緣起 聖嚴法師曾經說過：「佛法是這麼好，可是誤解它的人是那麼多，而真正了解和接受的人是那麼少。」，因此，聖嚴法師發下宏願，要終生弘法。這是我所嚮往及尊敬的境界，一個人，一輩子，一個宏願，然後認真的去實踐它。 這幾年，在熙琄老師及合作對話取向課程的薰陶之下，我享受後現代哲學學習的每個片刻，在其中透過閱讀、反思、對話及實踐，我有了一些轉化，我喜歡這樣的轉化，因為這樣的轉化有助於我有效的去因應這幾年生命階段裡的挑戰及難題。 我希望自己可以成為弘揚「後現代取向」的一顆小小種子，希望可以透過帶領讀書會、工作坊的反思對話過程，可以讓更多朋友參與在「分享、回饋、反思、對話及迴響」的美好當中，希望能藉此培育出更多跟我一樣的小小種子，將後現代哲學態度實踐在人們的工作、生活及生命當中，並讓身旁的人們因此得到更大的福氣。 讓合作對話及反思對話的美好，可以更為人所知，更多的喜歡，這是我的初心。 實踐場域 「翻轉與重建--心理治療與社會建構」這本書是由社會建構論的倡建者格根（Kenneth J. Gergen）及陶斯學院（Taos Institute）副主席邁可納米（Sheila McNamee）於1992年邀請一群後現代取向的同好所共同完成的一本好書，直到去年（2017年）才由心靈工坊及茵特森創意對話中心所共同翻譯出版。所談論的是社會建構論的心理治療，但主題包羅萬象，包含有：家族治療、合作對話、反思團隊、敘事治療等等，在當時，對於如何在心理治療領域實踐社會建構論，這些作者們可都是投入極大的熱情，編輯能夠號招他們來完成這本書，也真是不容易啊！這本書雖然已經是25年前出版的書了，但我覺得很適合作為想要學習社會建構論及後現代思惟的入門書籍。 在我這幾年浸泡在後現代思維的經驗裡，我覺得組成學習社群一起閱讀、討論、反思，進而實踐，是最好的方法，不僅可以擴增自己的學習經驗，也可以相互扶助，持之以恆的共同學習下去。就讓我們從這個讀書會開始，一起進入後現代反思對話學習及實踐的旅程吧！ 帶領人：連廷誥心理師    諮商實務工作十餘年的經驗，專注於敘事治療、反思對話及合作對話取向的學習及實踐。近幾年來開始在「穩定」及「冒險」兩種不同世界裡獲得滋養的養分，心裡空間不斷擴大，因而能夠好好照顧自己、家人、朋友、學生及案主。喜歡旅行、登山，喜歡...

走入 Michael 的花園 慢 看 一波波香氣襲來 震撼著快歇息的身體 隱喻的外化 帶出可察覺的距離 行動與意義的藍圖   在生命中相互激盪 靈魂的意圖   如寶藏般被探索 敘事治療是什麼？要如何來學習敘事治療？ 或許你也曾經聽過身旁的人介紹過敘事治療，或許這是你第一次聽過敘事治療，都很好，我想要用一段文字來說明敘事治療的美好，這是Michael White的老朋友David Epston（2008）所寫的一段文字： 此類治療不把精神失常者當成是病理常識中的病人，而當成是因經驗而承受許多苦的患者，患者不是經驗的客體，而是經驗的作者或是主體，我們都可以從他們身上學到某些事。 …… 療癒痛苦的態度不是想分析或填補痛苦的深淵，而只是想單純的確認他們不孤單，我們的精神或多或少都失常，在這方面我們是同胞。 或許你在這段文字裡就嗅出，敘事治療獨特的一股味道，那是一種想要用「人」的狀態和其他人們好好在一起，透過陪伴，共同走過一段痛苦的幽谷。 我是一個浸泡在敘事治療氛圍成長的心理師，這是個喜歡帶著好奇、不批判的眼光在看待彼此的團體，因為在這樣既尊重又解構的氛圍，人們可以活得很自由，生命因為自由而更加的流動。這一切都要感謝過去在敘事治療實務及理論耕耘前輩們的努力，特別要感謝這個理論的創立者--Michael White老師。 Michael留下的專書－「敘事治療的工作地圖」，是他晚年系統化的介紹敘事治療相關的理論與技術，想要學習敘事治療的朋友們，或許可以從這本經典著手，用Michael老師的語言來介紹敘事治療，不僅可以看見理論的脈絡，也可以看見他是如何將這些理論應用在心理治療的現場。 預計每週聚會一次，利用週四晚上，一起討論這本書，每次聚會只專注討論其中一章，我也會分享我是如何將這些理論技術實踐於心理諮商工作上。不管你是心理師、醫師、老師、護理師、社工師或輔導員等，只要你對敘事治療有興趣，就讓我們一起來閱讀「敘事治療的工作地圖」這本書，讓我們共同走進Michael的敘事花園。 帶領人：連廷誥心理師    諮商實務工作十餘年的經驗，專注於敘事治療、迴響團隊及合作對話取向的學習及實踐。 近幾年來 開始在「穩定」及「冒險」兩種不同世界裡獲得滋養的養分，心裡空間...

少，即是一種福分。能夠領會這道理，就是一件幸福的事。 多，往往是跟貪念在一起，貪多的結果，可能會帶來兩難的矛盾，擁有了那個，也就代表著失去擁有另外一個的可能。這樣『擁有帶來幸福』的信念與信仰可能會伴隨著另外一個對立面的想法－『失去就是一種不幸』。 其實『擁有帶來幸福』、『失去就是一種不幸』都是一種理解世界的建構，我們可以採取這樣的概念去詮釋自己或他人的生命故事，也可以選擇另外一種角度去詮釋這個世界。比如說：『因為擁有所以也隱藏著失去的擔憂』、『失去了，反而換回了安樂（財去人安樂）』。不是說哪種概念優於另外一種概念，而是要說明的是，人是有選擇的，或許人無法選擇自己的出生、命運，但是人們可以選擇要用哪種角度去詮釋、解讀生命故事，在這個選擇裡，人是自由的。 這個世界到處充滿了鼓勵消費的訊息，不斷的告訴我們，只有不斷的消費才能帶來偌大的幸福。但，事實是這樣嗎？恐怕不一定，剛剛好的『有』可以帶來滿足感，但超過了，就不一定帶來同等的快樂。 開始領略『少，是一種幸福』，目前的我只是等同於幼稚園的修鍊等級，我知道，還要不斷的修練，不過現在已經開始有種解放的感覺。

因為有了孩子，才能讓我們成為更好的人。 這並不是說，只要有了孩子之後，做父母的我們就「自動升等」成一個更好的人，不是的。 這是說，我們在陪伴孩子的過程裡，孩子和我們的關係，就像是個反射鏡，反映出不完美的自己，是在和孩子一次又一次的衝突、生氣、自責、悔恨之後，身為父母的我們，也開始學習接納自己原來就是個不完美的人，當然更是一個不完美的父母。我們不過事在和孩子的互動及關係中，慢慢學會如何當一個美好的爸爸或媽媽，因為只要我們仔細反思，我們會發現，孩子會不斷告訴我們，他們喜歡怎樣的父母，不喜歡怎樣的父母： 他們喜歡關愛、在乎他們的父母，不喜歡那個疏忽他們的父母； 他們喜歡那個願意好好跟他們對話的父母，不喜歡那個使用暴力對待他們的父母； 他們喜歡那個對他們感到好奇的父母，不喜歡那個自以為什麼都懂的父母； 他們喜歡那個懂得欣賞及鼓勵他們的父母，不喜歡那個只挑剔他們缺失的父母； 他們喜歡那個給予安全界限的父母，不喜歡那個沒有原則的父母； 他們喜歡那個信守承諾的父母，不喜歡那個說話不算話的父母； 他們喜歡那個以身作則的父母，不喜歡那個只說不做的父母； ................... 雖然不容易，但是在這些經驗裡，只要我們願意誠實面對自己，誠實面對關係，我們就有機會變得更好，逐步轉變成自己喜歡的樣態，這是做父母的人們所擁有的特權，但也是功課。

團體督導（ group supervision ）不同於個案研討會（ case conference ），個案研討會的焦點在於個案問題的研討，它讓與會相關成員能夠用其各自的觀點去陳述彼此對於個案的評估、理解（甚至是診斷），對於未來的計劃處遇尋求共識；而 團體督導的焦點則在於接受督導的心理師（輔導人員），它讓受督者重新敘說自己在心理諮商過程裡與案主相遇所發生的故事，協助受督者能夠從這些故事裡看見自己的理論視框、諮商意圖與盲點，進而形塑屬於個人的諮商理論與技術。兩者的組織成員、目的及進行方式都不相同。 這次的團體督導會運用迴響團隊（ reflecting team ）的模式進行，每次都會安排一位夥伴擔任受督者接受帶領者的訪問，其餘夥伴擔任迴響、見證與反思的角色，讓每位成員都能參與在整個團督的過程，除了協助心理師接受督導之外，也透過實務的演練，讓參與的學員可以從實際的體驗中去學習迴響團隊模式的團體督導理論與技術。 迴響團體的團體督導每次進行約需 3 小時， 共分成敘說故事（ to tell stories ）、見證與迴響（ witness & reflection ）、再敘說故事（ to retell stories ）及團體討論等四個階段， 與會學員從敘說故事或是見證與迴響故事裡，有機會從後設立場反思自己的諮商意圖、視框與盲點，也有機會用敘事治療的眼光來和夥伴進行對話，透過團體的討論，獲得更多諮商及督導能力的進展。 預計每一個月聚會一次，利用週六上午三個小時，一起進行團體督導，每次督導會邀請一位夥伴提個案進行督導討論，我會以迴響團隊四階段的模式進行訪問及帶領。不管你是心理師、醫師、輔導老師、社工師或助人志工們，只要你喜歡敘事治療或是後現代取向的心理治療模式，都非常適合參與這次的團體督導，因為 迴響團隊的模式奠基於一種後現代取向的哲學觀，它對人的尊重，對在地性知識的肯定，對社會脈絡的關心，期待你的加入，成為合作對話取向心理諮商的學習夥伴。 ▇ 關於帶領者 ： 學習敘事治療及合作治療之後，發現這些學習並不只是為了學到諮商理論的知識，它更是一種生命的實踐。 知道（ knowing ）是一回事，但是學習（ learning ）又是另一回事。知道一個理論，如果沒有仔細花心力去練習、修正及反思，那也只是停留在知道而已。只有不斷練習與被督導，才有...